Wissen und Glauben

https://www.zeit.de/2026/13/historikerstreit-juergen-habermas-michael-stuermer-ernst-nolte-holocaust/komplettansicht "Selbst die Totalitarismustheorie der fünfziger Jahre habe keine veränderte Perspektive angeboten, sondern nur dazu geführt, in das negative Bild eben auch die Sowjetunion einzubeziehen. Ein Konzept, das derart vom Gegensatz zum demokratischen Verfassungsstaat lebt, genügt Nolte noch nicht; ihm geht es um die Dialektik wechselseitiger Vernichtungsdrohungen. Lange vor  Auschwitz  habe Hitler, meint er, gute Gründe gehabt für seine Überzeugung, daß der Gegner auch ihn habe vernichten wollen [...]. Als Beleg gilt ihm die "Kriegserklärung", die Chaim Weizmann im September 1939 für den Jüdischen Weltkongreß abgegeben und die Hitler dazu  berechtigt  habe, die deutschen Juden als Kriegsgefangene zu behandeln – und zu deportieren. Man hatte schon vor einigen Wochen in der ZEIT (allerdings ohne Namensnennung) lesen können, daß Nolte dieses abenteuerliche Argum...

Mathematik bringt keine Gewissheit https://antworteneinerki.blogspot.com/2026/02/leo-strauss- jerusalem-and-athens .html https://antworteneinerki.blogspot.com/2026/02/leo-schestow- athen-und-jerusalem .html Thomas M. Schmidt: Differenzbewusstsein

  Das Hohepriesterliche Gebet im Johannesevangelium, Kapitel 17 Dieses Gebet ist das zentrale und umfassendste Beispiel. Jesus betet hier kurz vor seiner Verhaftung und seinem Leiden. Das Gebet gliedert sich in drei Teile: Für sich selbst (Johannes 17,1–5): Jesus bittet um Verherrlichung, damit er die Vollendung seines Werkes vollbringen kann. Für seine Jünger (Johannes 17,6–19): Er bittet um Schutz, Einheit und Heiligung für die Menschen, die ihm nachfolgen. Für alle Gläubigen (Johannes 17,20–26): Jesus betet auch für alle, die durch das Wort seiner Jünger glauben werden, dass sie alle eins seien, wie er und der Vater eins sind. Das hohepriesterliche Gebet in Johannes 17 ist besonders bedeutsam, weil es Jesu Vermittlerrolle zwischen Gott und den Menschen in den Mittelpunkt stellt – ähnlich wie ein Hoherpriester im Alten Testament für das Volk vor Gott eintritt. (KI von ecosia)

   Thomas M. Schmidt , ein renommierter Religionsphilosoph, verwendet den Begriff    Differenzbewusstsein  vor allem im Kontext des Verhältnisses von Religion und säkularer Vernunft in modernen, pluralistischen Gesellschaften. Einfach ausgedrückt beschreibt es die Fähigkeit, Unterschiede (Differenzen) nicht nur wahrzunehmen, sondern sie als notwendigen Bestandteil einer demokratischen Ordnung anzuerkennen, ohne die eigene Identität aufzugeben. Hier sind die Kernaspekte seiner Definition: 1. Das Verhältnis von Glauben und Vernunft Schmidt baut oft auf den Überlegungen von  Jürgen Habermas  auf. Differenzbewusstsein bedeutet hier, dass sowohl religiöse als auch säkulare Bürger anerkennen, dass es eine  unüberbrückbare Differenz  zwischen religiöser Überzeugung und allgemeiner, öffentlicher Vernunft gibt. Für Gläubige:  Sie müssen akzeptieren, dass ihre religiösen Wahrheiten in einer politischen Debatte übersetzt werden müssen, um für alle ...

  Aggression und Altruismus: Überlebensstrategien im Tierreich Verhaltensforschung

 https://jeanpol.wordpress.com/2025/11/05/wenn-wahrheit-zerfallt-wie-das-nmr-semantische-feld-orientierung-schafft/ Ich würde in dem Kontext allerdings den Begriff Wahrheit nicht verwenden. Nicht weil ich die Methode der Konstruktion in Frage stelle, sondern weil der Begriff Wahrheit metaphysischen Charakter hat.  Dazu Lessing über Wahrheit: " Wenn Gott in seiner Rechten alle Wahrheit und in seiner Linken den einzigen, immer regen Trieb nach Wahrheit, obschon mit dem Zusatze, mich immer und ewig zu irren, verschlossen hielte und spräche zu mir: Wähle! - ich fiele ihm mit Demut in seine Linke und sagte: Vater, gieb! Die reine Wahrheit ist ja doch nur für dich allein!« Diese Position wird allerdings infrage gestellt: " Goethe läßt im Prolog zum Faust seinen Dichter die Sehnsucht nach jenen Zeiten aussprechen, da er noch selbst »im Werden war«. Die wunderbaren Verse, in denen die Jugend geschildert wird, haben ihren Höhepunkt in den Worten:    Ich hatte nichts, und...