Wissen und Glauben

  Fulbert Steffensky in: Der Klerikerstreit . Die Auseinandersetzung um Eugen Drewermann   1990, S.33-37 "(...] In einem Seminar haben wir einmal den Zusammenhang von Tradition und Identität behandelt. Die Teilnehmer des Seminars kam überwiegend aus der Großstadt und kannten traditional vorgeformte Situationen kaum. Durch einen Zufall waren einige Studierende dabei, die früher zu Freikirchen gehörten, diese aber verlassen hatten. Sie kämpften gegen ihre eigene Vergangenheit und beklagten sich über die Restriktionen, die sie dort erleiden mussten. Eine Hamburger Studentin sagte schließlich zu ihnen: "Ihr habt es gut. Ihr könnt wenigstens von etwas weggehen!." (S. 34) "Zu Recht wendet er [Drewermann] sich gegen eine überall sich ausbreitende Selbstvergessenheit und Selbstbesetztheit der Subjekte, welche die alte Entfremdung in Systemen ablöst und Menschen zu Gefangenen ihrer eigenen Herzen macht. Zu Recht spricht er gegen eine psychologistische Selbstprovinzialisieru

  Peter Abailard   "[...] Abaelard vertrat viele Jahrhunderte vor der  Aufklärung  den Vorrang der  Vernunft  nicht nur in der  Philosophie , sondern auch in  Glaubensfragen . Durch diese und andere kontroverse Lehren, aber auch wegen der Liebesaffäre mit seiner Schülerin  Heloisa  geriet er in zahlreiche Konflikte. Neben deren umfangreichem Briefwechsel sind seine theologischen Dispute unter anderem mit  Bernhard von Clairvaux  interessant. [...] . Im Jahr 1113 studierte Abaelard  Theologie  bei  Anselm von Laon , den er bald ebenso herausforderte und mit eigenen Vorlesungen an Beliebtheit übertraf. Anselm untersagte ihm die weitere Lehre, 1114 konnte Abaelard jedoch in Paris Logik und Theologie unterrichten. Dort wurde er Hauslehrer von  Heloisa , einer begabten jungen Frau, zu der er bald eine Liebesbeziehung aufbaute. Ihr Onkel und Beschützer, der  Kanoniker   Fulbert , bemerkte die Beziehung erst, als Heloisa bereits schwanger war. Sie flüchtete auf Geheiß Abaelards zu dessen